Taro: kilmė, simboliai ir raida

Taro kortos šiandien yra viena populiariausių ezoterinių praktikų. Socialiniuose tinkluose yra milijonai taro kortų skaitytojų, parduodama daugiau taro kortų kaladžių nei bet kada anksčiau, o šiuolaikinė meno grafika naujų kaladžių kūrimą pavertė maža pramone. Taro kortos ir horoskopai yra dvi labiausiai paplitusios būrimo priemonės Vakaruose , ir jos dažnai naudojamos lygiagrečiai: daugelis šiuolaikinių skaitytojų derina taro kortas ir gimimo diagramas, kad susidarytų išsamesnį žmogaus situacijos vaizdą.

Nepaisant populiarumo, daugumos žmonių supratimas apie taro kortas yra labai ydingas . Mitas apie jų kilmę iš senovės Egipto yra atkakliai atkaklus, nors tikroji taro kortų istorija yra daug artimesnė ir įdomesnė, nei rodo populiarus pasakojimas. Taro kortos nėra senovės Egipto mitologijos kortų žaidimas, o XV amžiaus Šiaurės Italijos žaidimo kortos, kurios XVIII amžiaus pabaigoje tapo ezoterinės sistemos įrankiu okultistų rankose.

Šiame įraše mes gilinamės į taro istoriją labiau nei trečiajame bendrame įraše. Apžvelgiame, kaip itališkos žaidimo kortos tapo būrimo įrankiu prancūzų okultistų rankose. Aptariame Eliphaso Lévi sintezę, kuri susiejo tarot su kabala ir horoskopų sistemomis. Apžvelgiame Pamelos Colman Smith ir Arthuro Edwardo Waite'o revoliucinės kaladės gimimą 1909 m. Išvardijame visas 22 pagrindines Arcana kortas ir kalbame apie šių dienų taro bendruomenes. Šis įrašas yra ilgesnės serijos apie okultizmą ir ezoteriką dalis, kurią pradėjome bendra okultizmo apžvalga , o trečiojoje pagrindinėje dalyje nagrinėjamos magiškos tradicijos pasaulio religijose.

---

Itališkos kilmės, o ne Egipto

Taro kortų gimtinė nėra senovės Egiptas, nepaisant to, ką vėliau teigė XVIII amžiaus okultistai. Tikrosios istorinės Taro kortų ištakos slypi XV amžiaus šiaurės Italijoje , ypač Milano ir Feraros kunigaikštysčių dvaruose . Itališka žodžio „tarocchi“ šaknis maždaug reiškia „kvailystė“ arba „buvimas“ (iš šaknies taroch ) ir iš pradžių buvo kortų žaidimo , o ne būrimo sistemos, pavadinimas.²⁵

Seniausia išlikusi taro kortų kaladė yra Visconti-Sforzos kaladė , sukurta Milano kunigaikščio šeimai apie 1440-uosius . Klientas tikriausiai buvo Filippo Maria Visconti (1392–1447), paskutinis Milano Visconti kunigaikštis, kurio dvaras buvo skirtas intelektualiniams žaidimams ir simboliniam vaizdavimui. Po Filippo mirties jo žentas Francesco Sforza , kariškis, tarnavęs Milane ir Venecijoje, tęsė taro kortų tradiciją. Iki šių dienų išliko apie 15 iš dalies pilnų arba nesulaužytų Visconti-Sforzos kaladžių , o kortos saugomos keliuose pasaulio muziejuose, įskaitant Jeilio universitetą, Morgano biblioteką Niujorke ir Kararos akademiją Bergame.

Visconti-Sforzos kortų kaladės buvo prabangos prekės . Rankomis ištapytos auksu ir spalvotais lapais, visos pagamintos iš aukštos kokybės pergamento, jos buvo skirtos ir žaidimui, ir statusui . Viena kaladė šiandieniniais pinigais galėjo kainuoti dešimtis tūkstančių eurų. Tai nebuvo okultiniai įrankiai, o meno ir pramogų kūriniai.

Svarbus faktas taro istorijoje yra tai, kad kitus tris šimtmečius (1450–1750 m.) taro buvo tiesiog žaidimo kortos . Šiaurės Italijoje buvo žaidžiamas žaidimas „tarocchi“ – gudrybių perėmimo žaidimas , panašus į bridžą, kuriame žaidėjai turi perimti gudrybes tam tikromis kortomis. Žaidimas išplito per Italiją į Prancūziją (kur jis buvo vadinamas taro ), Vokietiją ( tarock ) ir kitas Europos šalis. Marselio taro , atsiradęs XVII amžiuje Prancūzijos pietuose, tapo standartu ir iki šiol vadinamas tradiciniu taro.

78 kortų struktūra buvo sukurta Visconti-Sforzos laikotarpiu ir iki šių dienų išliko praktiškai nepakitusi : 22 Didžiosios Arkanos (triomfinės arba triumfo kortos) ir 56 Mažosios Arkanos (keturios rūšys, kiekvienoje po 14 kortų). Tai nuostabus kultūrinio tęstinumo per 600 metų pavyzdys.

---

XVIII amžius ir taro kortų okultizavimas

Posūkis nuo okultinės sistemos prie taro kortų Prancūzijoje įvyko XVIII a. pabaigoje . Prancūzų pastorius, masonas ir leidėjas Antoine'as Court'as de Gébelinas (1719–1784) 1781 m. savo didelio veikalo „Le Monde primitif“ viename tome paskelbė esė, kurioje pateikė revoliucinį (nors ir klaidingą) teiginį , kad taro kortos yra ne tik žaidimo kortos, bet ir senovės Egipto išminties reliktas , kurį Egipto kunigai šimtmečius saugojo žaidimo kortų pavidalu, kad pasislėptų nuo persekiojimo krikščionių bažnyčioje.²⁶

Court de Gébelin teorija neteisinga . Taro ikonografijoje nėra Egipto simbolikos, o istorinis kelias aiškiai veda į XV amžiaus Italiją. Tačiau jo esė buvo nepaprastai įtakinga . Ji pradėjo visą taro okultizmo tradiciją, kuri XIX ir XX amžiuje išaugo į masinę Vakarų ezoterinę praktiką.

Jean-Baptiste Alliette (1738–1791), dirbęs Etteilla slapyvardžiu , buvo Court de Gébelin pasekėjas ir pirmasis profesionalus taro kortų skaitytojas istorijoje. Etteilla siūlė savo paslaugas Paryžiuje ir išleido keletą knygų apie taro kortų naudojimą kaip būrimo įrankį . Jo sukurta sistema (jo paties kaladė žinoma kaip Etteilla taro kortos ) buvo pirmoji taro kortų tradicija, kuri nuo pat pradžių buvo sukurta okultiniam naudojimui , o ne pritaikyta iš esamos kaladės. Etteilla sukūrė specifinius kortų modelius ir išdėstymus , kuriuos taro kortų skaitytojai naudoja iki šiol.

XIX amžiuje taro kortos Prancūzijoje buvo tvirtai įsitvirtinusios kaip okultinis įrankis , nors dar nebuvo integruotos į platesnę Vakarų ezoteriką. Šis integracijos žingsnis buvo paliktas kitai pionierių kartai.

---

Eliphas Lévi: taro, kabala ir horoskopas vienoje sintezėje

Eliphas Lévi (1810–1875), prancūzų okultistas ir buvęs seminaristas, buvo svarbiausia XIX amžiaus Vakarų ezoterikos figūra . Jo dviejų tomų veikalas „Dogme et Rituel de la Haute Magie “ („Aukštosios magijos dogma ir ritualas“, 1854–1856) sujungė kabalą, hermetizmą, alchemiją, astrologiją ir taro kortas į vieną išsamią sistemą . Ši sintezė apibrėžė visą vėlesnį Vakarų okultizmą.

Didžiausias Levi indėlis į taro istoriją buvo 22 pagrindinių arkanų kortų susiejimas su 22 hebrajų raidėmis . Šis susiejimas nėra vien numerologinis. 22 hebrajų abėcėlės raidės atitinka 22 kabalos gyvybės medžio kelius , kurie jungia 10 sefirų , arba dieviškojo pasireiškimo plokštumų. Dėl Levi sintezės taro nebebuvo atskira okultinė sistema , o vizualinė kabalos išraiška , nešanti visos žydų misticizmo simboliką.

Levi atrado dar vieną sąsają, kuri iki šiol išlieka pagrindine taro sistemos dalimi: jis susiejo kiekvieną Didžiųjų Arkanų kortą su astrologiniu atitikmeniu . Kiekviena korta atitinka zodiako ženklą , planetą arba elementą :

• Mag (I) atitinka Į Merkurijų
• Vyriausioji žynė (II) atitinka Ei
• Imperatorienė (III) atitinka Į Venerą
• Keiser (IV) atitinka Avinui
• Erak (IX) atitinka Mergelei
• Teisingumas (VIII arba XI) atitinka Svarstyklėms
• Surm (XIII) atitinka Skorpionui
• Saulė (XIX) atitinka į saulę

Per tokius astrologinius žymėjimus taro kortos tapo tiesiogiai susietos su horoskopų sistema , apie kurią rašėme įraše apie astrologijos ir horoskopų istoriją . Hermetinė taro korta, kurią naudoja dauguma šiuolaikinių taro kortų skaitytojų, iki šiol perteikia šią Levi sintezę. Kiekviena iš Didžiosios Arkanos ištraukta korta vienu metu turi horoskopo elementą , kabalos elementą ir savo simbolinę reikšmę.

Levi įtaka jo pasekėjams buvo milžiniška . Jo knygos tapo pagrindine literatūra Hermetinės Auksinės Aušros nariams 1888 m., o vėliau ir visai Vakarų ezoterikai iki šių dienų.

---

Riderio-Waito-Smito kaladė: šiuolaikinio taro gimimas

Taro istorijoje yra viena lemiama data : 1909 m. gruodis. Tą mėnesį Londone „William Rider & Son“ leidyklos išleista nauja taro kortų kaladė , kurią sukūrė du Hermetinės Auksinės Aušros nariai : okultistas ir rašytojas Arthuras Edwardas Waite'as (1857–1942) ir menininkė Pamela Colman Smith (1878–1951). Oficialus šios kaladės pavadinimas buvo tiesiog Taro kortos , tačiau iki šiol ji žinoma kaip Riderio-Waito-Smitho kaladė (RWS) arba Waite'o-Smitho kaladė.²⁷

Šios kaladės atsiradimo istorija yra nepaprasta ir joje yra reikšmingų istorinių neteisybių elementų . Arthuras Edwardas Waite'as buvo britų okultistas ir mokslininkas, prisijungęs prie „Auksinės aušros“ 1891 m. Jis buvo visos kaladės intelektualinės struktūros autorius : jis nusprendė, kaip išdėstyti Didžiosios Arkanos kortas, kokią simboliką turėtų turėti kiekviena korta ir kaip ši sistema susijusi su kabala ir hermetizmu.

Pamela Colman Smith , meiliai vadinama Pixie , buvo britų-amerikiečių kilmės menininkė, gimusi Londone 1878 m. Ji prisijungė prie „Auksinės aušros“ 1901 m., kai ją su šia grupe supažindino airių poetas Williamas Butleris Yeatsas . Smith buvo nepaprastai talentinga menininkė: ji studijavo Pratto institute Brukline ir kentėjo nuo sinestezijos – neurologinės būklės, dėl kurios ji muziką matė kaip spalvas ir formas.²⁸ Būtent ši savybė ją pavertė ypatinga menininke.

Meninis Smitho indėlis į kaladę buvo revoliucinis . Iki RWS kaladės visos taro kortų kaladės (nuo Visconti-Sforza iki Tarot de Marseille) savo Mažosiose Arkanose buvo abstrakčios : „Penki kardai“ tiesiog reiškė penkis kardus paveikslėlyje be jokios pasakojimo scenos. Smithas visa tai pakeitė. Kiekviena iš 56 Mažųjų Arkanų kortų gavo iš jo turtingą pasakojimą : „Penki kardai“ matome tris vyrus, vyras centre atėmė ginklus, o kiti du atsitraukia pralaimėję. Tai istorija, kurią kiekvienas žiūrovas gali perskaityti intuityviai.

Smitho įtaka buvo neįtikėtina . Jo kaladė demokratizavo taro kortų skaitymą : taro skaitytojui nebereikėjo būti kabalos žinovu, jis galėjo dirbti su vaizdiniais pasakojimais. Tai yra pagrindinė priežastis, kodėl RWS kaladė iki šiol išlieka populiariausia taro kortų kaladė pasaulyje , kurios išplatinta daugiau nei 100 milijonų kopijų.²⁹

Vis dėlto pastebima istorinė Smitho neteisybė . Ilgą laiką kaladė buvo žinoma kaip „Rider-Waite“, praleidžiant Smitho vardą . Už savo darbą jis gaudavo nedidelę vienkartinę sumą , jokių autorinių atlyginimų už kaladės pardavimą, ir mirė skurde Kornvalyje 1951 m. , taip ir nepatyręs savo taro kortų kaladės šlovės. Tik devintajame dešimtmetyje mokslininkai ir taro kortų bendruomenė pradėjo pripažinti Smitho autoritetą, o kaladės pavadinimas vis dažniau keitėsi į „Rider-Waite-Smith“ arba tiesiog „Waite-Smith“ , kad Smithui būtų suteikta tinkama pagarba.

---

Taro kortų struktūra ir 22 pagrindinės arkanos kortos

Taro kortų kaladę sudaro 78 kortos , padalintos į dvi dalis.

Mažosios Arkanos , arba mažesnės misterijos, susideda iš 56 kortų , suskirstytų į keturias dermes , kurių kiekvienoje yra po 14 kortų. Lazdelės atitinka ugnies elementą, simbolizuojantį kūrybiškumą ir energiją. Taurės atitinka vandens elementą, simbolizuojantį emocijas ir santykius. Kardai atitinka oro elementą, simbolizuojantį mintis ir konfliktus. Pentakuliai atitinka žemės elementą, simbolizuojantį materialųjį pasaulį ir praktinius dalykus. Kiekvienoje dermėje yra 10 skaičių kortų (tūzas–10) ir 4 karaliaus kortos (tarnas, riteris, valdovė, karalius).

Didžioji Arkana , arba didesnės paslaptys, susideda iš 22 simbolinių kortų , turinčių archetipinius pavadinimus ir reikšmes. Jos yra visos kaladės dvasinė širdis , ir kiekviena korta turi gilų simbolinį slypintį vaizdavimą. Kvailio kelionės koncepcija , kurią savo veikale „Pilnas Taro vadovas“ (1970 m.) pasiūlė Edeno Gray'aus, visą Didžiąją Arkaną laiko žmogaus dvasinio vystymosi žemėlapiu : Kvailys (0) pradeda savo kelionę ir palaipsniui pereina visus etapus iki Pasaulio (XXI), pasiekdamas pilnatvę.

Čia pateikiamos visos 22 pagrindinės „Arcana“ kortos ir jų klasikinės reikšmės:

0. Kvailys – naujos pradžios, naivaus pasitikėjimo, šuolio į nežinomybę simbolis. Astrologinis atitikmuo: Uranas arba Oro elementas.

I. Magas – valios, kūrybiškumo, manifestacijos simbolis. Astrologinis atitikmuo: Merkurijus.

II. Vyriausioji Žynė – intuicijos, paslapties, vidinės išminties simbolis. Astrologinis atitikmuo: Mėnulis.

III. Imperatorienė – vaisingumo, gamtos ir motiniškos meilės simbolis. Astrologinis atitikmuo: Venera.

IV. Imperatorius – struktūros, galios, tėviškos valdžios simbolis. Astrologinis atitikmuo: Avinas.

V. Popiežius (Hierofantas) — tradicijos, religijos, oficialaus mokymo simbolis. Astrologinis atitikmuo: Jautis.

VI. Įsimylėjėliai – pasirinkimo, santykių, sąjungos simbolis. Astrologinis atitikmuo: Dvyniai.

VII. Vežimas – kontrolės, pergalės ir tikslo siekimo simbolis. Astrologinis atitikmuo: Vėžys.

VIII. Stiprybė – vidinės stiprybės, drąsos ir švelnumo simbolis. Astrologinis atitikmuo: Liūtas.

IX. Atsiskyrėlis – vidinių paieškų, atsiribojimo, išminties simbolis. Astrologinis atitikmuo: Mergelė.

X. Fortūnos ratas — permainų, ciklo, likimo posūkio simbolis. Astrologinis atitikmuo: Jupiteris.

XI. Teisingumas – pusiausvyros, sąžiningumo, karmos simbolis. Astrologinis atitikmuo: Svarstyklės.

XII. Pakartas žmogus – pasidavimo, aukos, perspektyvos pasikeitimo simbolis. Astrologinis atitikmuo: Neptūnas arba Vandens stichija.

XIII. Mirtis – transformacijos, pabaigos, atgimimo simbolis. Astrologinis atitikmuo: Skorpionas.

XIV. Saikingumas – pusiausvyros, integracijos, alchemijos simbolis. Astrologinis atitikmuo: Šaulys.

XV. Velnias – ydų, materializmo, tamsiosios pusės simbolis. Astrologinis atitikmuo: Ožiaragis.

XVI. Bokštas – staigių pokyčių, klaidingų vertybių žlugimo simbolis. Astrologinis atitikmuo: Marsas.

XVII. Žvaigždė – vilties, įkvėpimo, dangiškojo vadovavimo simbolis. Astrologinis atitikmuo: Vandenis.

XVIII. Mėnulis – pasąmonės, iliuzijos, mistinės įtampos simbolis. Astrologinis atitikmuo: Žuvys.

XIX. Saulė – džiaugsmo, sėkmės, vaikiško aiškumo simbolis. Astrologinis atitikmuo: Saulė.

XX. Nuosprendis – pabudimo, pašaukimo, atgimimo simbolis. Astrologinis atitikmuo: Plutonas arba Ugnies elementas.

XXI. Pasaulis – tobulumo, pilnatvės, užbaigtumo simbolis. Astrologinis atitikmuo: Saturnas.

Kiekviena iš šių kortų turi daugiasluoksnę reikšmę . Kabalos požiūriu kiekviena korta atitinka hebrajų kalbos raidę ir kelią Gyvybės medyje. Astrologiniu požiūriu kiekviena korta atitinka planetą, zodiako ženklą arba elementą. Numerologiniu požiūriu kiekviena korta turi savo skaičiaus simboliką. Pats kortos vaizdas (ypač Smitho RWS versijoje) suteikia dar vieną prasmės sluoksnį. Šiuolaikinis taro skaitytojas gali remtis šiais sluoksniais įvairiais būdais, priklausomai nuo savo tradicijos ir mokytojo.

---

Šiandienos Taro ir socialinių tinklų revoliucija

XXI amžiuje taro kortos išgyvena naują renesansą , savo įtaka prilygstantį XIX amžiaus okultizmo atgimimui . Socialinė žiniasklaida pavertė taro kortas kasdieniu įrankiu milijonams jaunų žmonių.

Nepriklausomos taro kortų kaladės pastarąjį dešimtmetį tapo dideliu reiškiniu. Kitaip nei klasikiniu laikotarpiu, kai buvo kelios dominuojančios kaladės („Tarot de Marseille“, „Rider-Waite-Smith“, „Thoth Tarot“), šiandien tūkstančius naujų taro kortų kaladžių kuria nepriklausomi menininkai. Naujos kaladės reguliariai finansuojamos per „Kickstarter“ ir „Etsy“ , ir kiekviena nauja kaladė pasižymi savita menine vizija ir simbolika.

Skirtingos teminės kaladės atspindi šiuolaikinę įvairovę: feministinės kaladės, LGBTQ+ įtraukios kaladės, skirtingų kultūrinių tradicijų (japonų, indų, slavų, afrikiečių) įkvėptos kaladės, šiuolaikinės gotikos ar alternatyvios kultūros kaladės, meno parodų kaladės. Rider-Waite-Smith išlieka standartine korta , tačiau šiuolaikinis taro kortų skaitytojas gali turėti 5–20 skirtingų kaladžių , kiekviena skirta asmeniniam naudojimui.

Socialinių tinklų taro bendruomenės yra #WitchTok , #TarotTok ir #TarotInstagram . Šios bendruomenės pavertė taro kortas jaunų žmonių (ypač moterų ir LGBTQ+ bendruomenės) tapatybės įrankiu . Tokios programėlės kaip „Co-Star“, „The Pattern“, „Labyrinthos“ ir kitos atnešė taro kortas į milijonų žmonių kišenes, dažnai kartu su astrologinėmis analizėmis.

Taro kortos kaip psichologinis įrankis yra svarbi šiuolaikinė tendencija. Klasikinis būrimas daugeliui taro skaitytojų tapo savirefleksijos forma : ištraukta korta „nepranašauja“ ateities, o veikiau suteikia peno apmąstymams apie naudotojo dabartinę situaciją. Šiam požiūriui tiesioginę įtaką padarė Carlo Jungo psichologija , kur Jungo archetipai tiesiogiai atitinka Didžiosios Arkanos kortas.

Estijos kontekste taro kortos pastaraisiais metais gerokai išaugo. Keletas estai sukūrė estų kalba rašomas taro kortų kalades , organizuojami taro kortų mokymo kursai, o socialiniuose tinkluose yra dešimtys aktyvių estų kalba kalbančių taro kortų skaitytojų. Tai nišinė, bet auganti sritis.

---

Santrauka

Taro kortų istorija siekia 600 metų ir yra itin įvairi . Jos atsirado kaip XV a. Šiaurės Italijos žaidimo kortos , XVIII a. buvo adaptuotos į okultinę sistemą , XIX a. viduryje Eliphas Lévi susietos su kabala ir horoskopų sistema , o šiuolaikinę formą įgijo 1909 m., bendradarbiaujant Pamelai Colman Smith ir Arthurui Edwardui Waite'ui . XX a. antroje pusėje ir XXI a. pradžioje Taro kortos tapo populiaria psichologine priemone , kuri pateko į milijonų žmonių kasdienį gyvenimą.

Kiekvienas amžius taro kortoms suteikė naują sluoksnį. XV amžius suteikė 78 kortų struktūrą ir 22 archetipinius Didžiosios Arkanos atvaizdus . XVIII amžius suteikė pagrindą okultizmui ir taro, kaip būrimo įrankio, idėjai. XIX amžius susiejo taro kortas su kabala ir horoskopų sistema . XX amžius demokratizavo taro kortas per revoliucinę meninę Pamelos Colman Smith kaladę. XXI amžius atnešė socialinių tinklų bendruomenes ir nepriklausomų kaladžių sprogimą , todėl taro kortos tapo pagrindiniu šiuolaikinio dvasinio kraštovaizdžio elementu.

Taro ir horoskopai yra du populiariausi Vakarų būrimo įrankiai šiandien . Abu jie turi gilias šaknis Vakarų ezoterikoje, abu yra susiję hermetine tradicija ir abu dabar prieinami visiems, norintiems giliau pasinerti. Šiuolaikinė taro praktika yra daugiasluoksnė, turtinga ir itin atvira . Kiekvienas gali rasti tinkamą kortų kaladę, tinkamą tradiciją, tinkamą mokytoją ir pradėti savo kelionę į vizualinį Vakarų ezoterikos pasaulį.

„Rongabutiikki“ kolekcija tęsia šį simbolinį paveldą. Taro kortų simboliai (ypač Mirties kortos simbolika , Atsiskyrėlio ryšys su išsiskyrimo ir vidinių paieškų įvaizdžiu, Bokštas kaip transformacijos ženklas) yra tiesiogiai susiję su alchemijos ir „memento mori“ tradicija , apie kurią rašėme atskiruose įrašuose. Kiekvienas kaukolės simbolis, kiekvienas gotikinis motyvas Taro kortų kaladėje neša tą pačią galią, kurią Vakarų ezoterika nešiojo jau šešis šimtmečius. Peržiūrėkite mūsų simboliais turtingų papuošalų kolekciją čia.

---

Išnašos

²⁵ Dummettas, Taro žaidimas (Duckworth, 1980); taip pat Vikipedija, „Taro“ įrašas.

²⁶ Decker ir Dummett, „Okultinio Taro istorija, 1870–1970“ (Duckworth 2002), p. 11–22; Hanegraaff, „Ezoterika ir akademija“ , p. 240–243.

²⁷ „Rider-Waite Tarot“, Vikipedija (atnaujinta 2026 m. gegužės mėn.); CNN, „Populiariausių taro kortų istorija ir reikšmė“ (2023).

²⁸ „Pamela Colman Smith“, Vikipedija (atnaujinta 2026 m. kovo mėn.); „Artnet News“, „Pamela Colman Smith buvo menininkė ir okultistė, sukūrusi ikoninę taro kortų kaladę“ (2022).

²⁹ „Rider-Waite Tarot“, Vikipedija.

---

Šaltiniai

Decker, Ronald ir Michael Dummett. Okultizmo Taro istorija, 1870–1970 m . Londonas: Duckworth, 2002.

Decker, Ronald, Thierry Depaulis ir Michael Dummett. Pikta kortų kaladė: okultizmo taro ištakos . Londonas: Duckworth, 1996.

Dummett, Michael. Taro žaidimas: nuo Feraros iki Solt Leik Sičio . Londonas: Duckworth, 1980.

Dummett, Michael. Visconti-Sforzos Taro kortos . Niujorkas: George Braziller, 1986.

Gray, Eden. Išsamus Taro kortų vadovas . Niujorkas: Crown, 1970.

Greer, Mary K. „ Auksinės aušros moterys: maištininkės ir žynės “, Ročesteris: Park Street Press, 1995.

Kaplan, Stuart R. Taro enciklopedija, 1–4 tomai . Stamfordas: JAV žaidimų sistemos, 1978–2005.

Place, Robert M. Taro: istorija, simbolika ir būrimas . Niujorkas: Penguin, 2005.

Waite, Arthur Edward. Vaizdinis Taro kortų raktas . Londonas: William Rider & Son, 1911.

Internetiniai šaltiniai:
Vikipedijos įrašas apie „Tarot“,
CNN – Populiariausių taro kortų istorija ir reikšmė,
„Artnet News“ – Pamelos Colman Smith profilis.