Tarot: Alkuperä, symbolit ja kehitys

Tarot on yksi suosituimmista esoteerisista käytännöistä nykyään. Sosiaalisessa mediassa on miljoonia tarot-lukijoita, tarot-pakkoja myydään enemmän kuin koskaan ennen, ja moderni taidegrafiikka on tehnyt uusien pakkojen luomisesta pienen teollisuudenalan. Tarot ja horoskoopit ovat kaksi yleisintä ennustustyökalua länsimaissa , ja niitä käytetään usein rinnakkain: monet nykyajan lukijat yhdistävät tarot- ja syntymäkarttoja antaakseen täydellisemmän kuvan henkilön tilanteesta.

Suosiostaan ​​huolimatta useimpien ihmisten käsitys tarotista on syvästi virheellinen . Myytti sen muinaisesta egyptiläisestä alkuperästä on itsepäisesti itsepäinen, vaikka tarotin todellinen historia on paljon läheisempi ja mielenkiintoisempi kuin suosittu kertomus antaa ymmärtää. Tarot ei ole muinaisen egyptiläisen mytologian korttipeli, vaan 15-luvun pohjoisitalialainen pelikortti , josta tuli esoteerisen järjestelmän työkalu okkultistien käsissä 18-luvun lopulla.

Tässä postauksessa sukellamme tarotin historiaan syvemmälle kuin kolmannessa yleispostauksessa. Tarkastelemme, kuinka italialaisista pelikorteista tuli ennustusväline ranskalaisten okkultistien käsissä. Puhumme Eliphas Lévin synteesistä, joka yhdisti tarotin kabbalaan ja horoskooppijärjestelmiin. Tarkastelemme Pamela Colman Smithin ja Arthur Edward Waiten vallankumouksellisen pakan syntyä vuonna 1909. Listaamme kaikki 22 tärkeintä arcana-korttia ja puhumme nykyajan tarot-yhteisöistä. Tämä postaus on osa pidempää okkultismia ja esoteerismia käsittelevää sarjaa, jonka aloitimme yleiskatsauksella okkultismista ja jonka kolmas pääosa käsittelee maagisia perinteitä maailman uskonnoissa.

---

Italialaista alkuperää, ei Egyptiä

Tarotin syntymäpaikka ei ole muinainen Egypti, toisin kuin 18-luvun okkultistit myöhemmin väittivät. Tarotin todellinen historiallinen alkuperä on 15-luvun Pohjois-Italiassa , erityisesti Milanon ja Ferraran herttuakuntien hoveissa . Sanan tarocchi italialainen juuri tarkoittaa karkeasti "tyhmyyttä" tai "tyhmyyttä" (juuresta taroch ), ja se oli alun perin korttipelin nimi , ei ennustusjärjestelmä.²⁵

Vanhin säilynyt tarot-pakka on Visconti-Sforza-pakka , joka luotiin Milanon herttuan perheelle noin 1440-luvulla . Asiakas oli luultavasti Filippo Maria Visconti (1392–1447), viimeinen Milanon Visconti-herttua, jonka hovi oli omistettu älyllisille peleille ja symboliselle esittämiselle. Filippon kuoleman jälkeen hänen vävynsä Francesco Sforza , Milanon ja Venetsian palveluksessa palvellut sotilas, jatkoi tarot-perinnettä. Noin 15 osittain täydellistä tai ehjää Visconti-Sforza-pakkaa on säilynyt tähän päivään asti , ja kortteja säilytetään useissa museoissa ympäri maailmaa, kuten Yalen yliopistossa, Morgan-kirjastossa New Yorkissa ja Accademia Carrarassa Bergamossa.

Visconti-Sforza-pakat olivat ylellisyystuotteita . Ne oli käsinmaalattu kullalla ja värillisillä lehdillä, kaikki valmistettu korkealaatuisesta pergamentista, ja ne oli tarkoitettu sekä leikkimiseen että statussymboleiksi . Yksi pakka saattoi maksaa kymmeniä tuhansia euroja nykyrahassa. Ne eivät olleet okkulttisia työkaluja, vaan taideteoksia ja viihdettä.

Merkittävä tosiasia tarotin historiassa on, että seuraavien kolmen vuosisadan ajan (1450–1750) tarot oli yksinkertaisesti pelikortti . Pohjois-Italiassa pelattiin tarocchia , joka on bridgen kaltainen temppupeli , jossa pelaajien on otettava temppuja tietyillä korteilla. Peli levisi Italian kautta Ranskaan (missä sitä kutsuttiin tarotiksi ), Saksaan ( tarock ) ja muihin Euroopan maihin. Marseillen Tarot , joka kehittyi Etelä-Ranskassa 17-luvulla, tuli standardiksi ja kantaa edelleen perinteisen tarotin nimeä.

78 kortin rakenne kehitettiin Visconti-Sforzan kaudella, ja se on pysynyt käytännössä muuttumattomana tähän päivään asti: 22 suurta arkaanaa (trionfi- eli voittokortit) ja 56 pientä arkaanaa (neljä maata, kussakin 14 korttia). Tämä on hämmästyttävä esimerkki kulttuurisesta jatkuvuudesta yli 600 vuoden ajalta.

---

18-luku ja tarot-korttien okkultisointi

Käänne okkultismista tarotiin tapahtui Ranskassa 18-luvun lopulla . Ranskalainen pastori, vapaamuurari ja kustantaja Antoine Court de Gébelin (1719–1784) julkaisi vuonna 1781 osana laajaa teostaan ​​Le Monde primitif esseen , jossa hän esitti vallankumouksellisen (vaikkakin väärän) väitteen , että tarot ei ole pelkästään pelikortteja, vaan muinaisen egyptiläisen viisauden jäänne , jota egyptiläiset papit olivat säilyttäneet vuosisatojen ajan pelikorttien muodossa piiloutuakseen vainolta kristillisessä kirkossa.²⁶

Court de Gébelinin teoria ei pidä paikkaansa . Tarot-ikonografia ei sisällä egyptiläistä symboliikkaa, ja historiallinen polku johtaa selvästi 15-luvun Italiaan. Mutta hänen esseensä oli erittäin vaikutusvaltainen . Se käynnisti kokonaisen tarot-okkultismin perinteen, josta kasvoi massiivinen länsimainen esoteerinen käytäntö 19- ja 20-luvuilla.

Jean-Baptiste Alliette (1738–1791), joka työskenteli salanimellä Etteilla , oli Court de Gébelinin seuraaja ja historian ensimmäinen ammattimainen tarot-korttien lukija . Etteilla tarjosi palveluitaan Pariisissa ja julkaisi useita kirjoja tarotin käytöstä ennustamisen välineenä . Hänen luomansa järjestelmä (hänen oma pakkansa tunnetaan nimellä Etteilla tarot ) oli ensimmäinen tarot-perinne, joka suunniteltiin alusta alkaen okkulttiseen käyttöön sen sijaan, että se olisi mukautettu olemassa olevasta pakasta. Etteilla kehitti erityisiä korttikuvioita ja -jakaumia , joita tarot-korttien lukijat käyttävät edelleen.

19-luvulle tultaessa tarot oli vakiinnuttanut asemansa okkultismin välineenä Ranskassa , vaikka sitä ei ollut vielä integroitu laajempaan länsimaiseen esoteerisuuteen. Tämä integrointivaihe jätettiin seuraavan sukupolven pioneereille.

---

Eliphas Lévi: Tarot, Kabbala ja horoskooppi yhdessä synteesissä

Ranskalainen okkultisti ja entinen seminaarilainen Eliphas Lévi (1810–1875) oli 19-luvun länsimaisen esoteerismin tärkein yksittäinen hahmo . Hänen kaksiosaisessa teoksessaan Dogme et Rituel de la Haute Magie ("Korkean magian dogma ja rituaali", 1854–1856) kabbalan, hermetismin, alkemian, astrologian ja tarotin yhdeksi kattavaksi järjestelmäksi . Tämä synteesi on määritellyt kaiken myöhemmän länsimaisen okkultismin.

Lévin merkittävin panos tarot-historiaan oli hänen yhdistämisensä 22 suureen arkaanakorttiin 22 heprealaiseen kirjaimeen . Tämä yhdistäminen ei ole pelkästään numerologista. Heprealaisen aakkoston 22 kirjainta vastaavat Kabbalan elämänpuun 22 polkua , jotka yhdistävät 10 sefirottia eli jumalallisen ilmentymisen tasoa. Lévin synteesin seurauksena tarot ei ollut enää erillinen okkulttinen järjestelmä , vaan Kabbalan visuaalinen ilmaus , joka kantoi kaiken juutalaisen mystiikan symboliikkaa.

Lévi teki toisen yhteyden, joka on edelleen keskeinen tarot-järjestelmässä: hän yhdisti jokaisen suuren arkaanan kortin astrologiseen vastineeseensa . Jokainen kortti vastaa joko horoskooppimerkkiä , planeettaa tai elementtiä :

• Maag (I) vastaa Merkuriukselle
• Ylipapitar (II) vastaa Hei
• Keisarinna (III) vastaa Venukseen
• Keizer (IV) vastaa Oinaalle
• Erakko (IX) vastaa Neitsyelle
• Oikeus (VIII tai XI) vastaa Vaa'alle
• Surm (XIII) vastaa Skorpionille
• Aurinko (XIX) vastaa aurinkoon

Tällaisten astrologisten nimitysten kautta tarotista tuli suoraan yhteys horoskooppijärjestelmään , josta olemme kirjoittaneet astrologian ja horoskooppien historiaa käsittelevässä artikkelissa . Hermeettinen tarot, jota useimmat nykyajan tarot-lukijat käyttävät, sisältää tämän Lévin synteesin tänäkin päivänä. Jokainen Suuresta Arcanasta nostettu kortti sisältää samanaikaisesti horoskooppielementin , kabbalan elementin ja oman symbolisen merkityksensä.

Lévin vaikutus seuraajiinsa oli valtava . Hänen kirjoistaan ​​tuli Hermeettisen Kultaisen Aamunkoiton jäsenten perustavanlaatuinen kirjallisuus vuonna 1888 ja siitä lähtien koko länsimaiselle esoteerisuudelle aina nykypäivään asti.

---

Rider-Waite-Smith-pakka: modernin tarotin synty

Tarot-korttien historiassa on yksi ratkaiseva päivämäärä : joulukuu 1909. Tuossa kuussa William Rider & Son julkaisi Lontoossa uuden tarot-pakkan , jonka suunnittelivat kaksi Hermeettisen Kultaisen Aamunkoiton jäsentä : okkultisti ja kirjailija Arthur Edward Waite (1857-1942) ja taiteilija Pamela Colman Smith (1878-1951). Pakan virallinen nimi oli yksinkertaisesti Tarot Cards , mutta se tunnetaan edelleen Rider-Waite-Smith-pakkana (RWS) tai Waite-Smith -pakkana.²⁷

Tämän pakan syntytarina on merkittävä ja sisältää merkittäviä historiallisia epäoikeudenmukaisuuksia . Arthur Edward Waite oli brittiläinen okkultisti ja tutkija, joka liittyi Kultaiseen aamunkoittoon vuonna 1891. Hän oli pakan koko älyllisen rakenteen tekijä : hän päätti, miten Suuren Arcanan kortit järjestettäisiin, mitä symboliikkaa kullakin kortilla tulisi olla ja miten järjestelmä liittyy kabbalaan ja hermetismiin.

Pamela Colman Smith , lempinimeltään Pixie , oli brittiläis-amerikkalainen taiteilija, joka syntyi Lontoossa vuonna 1878. Hän liittyi Golden Dawniin vuonna 1901, kun irlantilainen runoilija William Butler Yeats esitteli hänet ryhmään . Smith oli poikkeuksellisen lahjakas taiteellinen: hän oli opiskellut Pratt-instituutissa Brooklynissa ja kärsi synestesiasta , neurologisesta sairaudesta, joka sai hänet näkemään musiikin väreinä ja muotoina.²⁸ Juuri tämä ominaisuus teki hänestä erityisen taiteilijan.

Smithin taiteellinen panos pakkaan oli mullistava . Ennen RWS-pakkaa kaikki tarot-pakkat (Visconti-Sforzasta Tarot de Marseilleen) olivat abstrakteja pienessä arkaanassaan : "Viisi miekkaa" tarkoitti yksinkertaisesti viittä miekkaa kuvassa ilman kerrontaa. Smith muutti kaiken. Jokainen 56 pienestä arkaanakortista sai häneltä rikkaan kertomuksen : Miekkojen viisikossa näemme kolme miestä, keskellä olevan miehen riistävän aseensa ja kaksi muuta vetäytyvän tappion vallassa. Se on tarina, jonka kuka tahansa katsoja voi lukea intuitiivisesti.

Smithin vaikutus oli uskomaton . Hänen pakkansa demokratisoi tarot-tulkinnan : tarot-tulkitsijan ei enää tarvinnut olla kabbalan tutkija, vaan hän pystyi työskentelemään visuaalisten kertomusten kautta. Tämä on merkittävä syy siihen, miksi RWS-pakka on edelleen maailman suosituin tarot-pakka , jota on jaettu yli 100 miljoonaa kappaletta.²⁹

Smithin historiallinen epäoikeudenmukaisuus on kuitenkin huomattava. Pitkään pakka tunnettiin nimellä "Rider-Waite", eikä Smithin nimi mainita sitä . Hän sai pienen kertasumman työstään , ei rojalteja pakan myynnistä, ja kuoli köyhyydessä Cornwallissa vuonna 1951 kokematta koskaan tarot-pakkansa mainetta. Vasta 1980-luvulla tutkijat ja tarot-yhteisö alkoivat tunnustaa Smithin auktoriteetin, ja pakan nimi on yhä useammin muuttunut Rider-Waite-Smithiksi tai yksinkertaisesti Waite-Smithiksi , jotta Smith saisi asianmukaisen kunnian.

---

Tarot-korttien rakenne ja 22 suurta arcana-korttia

Tarot-pakka koostuu 78 kortista , jotka on jaettu kahteen osaan.

Pienempi arkana eli pienemmät mysteerit koostuu 56 kortista , jotka on jaettu neljään 14 kortin makuun. Sauvat vastaavat tulen elementtiä, joka symboloi luovuutta ja energiaa. Maljat vastaavat veden elementtiä, joka symboloi tunteita ja ihmissuhteita. Miekat vastaavat ilman elementtiä, joka symboloi ajatuksia ja konflikteja. Pentacles vastaavat maan elementtiä, joka symboloi aineellista maailmaa ja käytännön asioita. Jokaisessa maassa on 10 numerokorttia (ässä-10) ja 4 hovikorttia (palvelija, ritari, kuningatar, kuningas).

Suuri arkana eli suuremmat mysteerit koostuvat 22 symbolisesta kortista , joilla on arkkityyppisiä nimiä ja merkityksiä. Ne ovat koko pakan henkinen ydin , ja jokainen kortti kantaa syvää symboliikkaa. Eden Grayn teoksessaan A Complete Guide to the Tarot (1970) esittämä Narrin matkan käsite näkee koko Suuren arkanan kartoituksena ihmisen hengellisestä kehityksestä : Narri (0) aloittaa matkansa ja kulkee vähitellen kaikkien vaiheiden läpi aina Maailmaan (XXI) asti saavuttaen eheyden.

Tässä ovat kaikki 22 suurta arcana-korttia ja niiden klassiset merkitykset:

0. Hullu — uusien alkujen, naiivin luottamuksen ja tuntemattomaan hypyn symboli. Astrologinen vastine: Uranus tai Ilman elementti.

I. Taikuri — tahdon, luovuuden ja ilmentymisen symboli. Astrologinen vastine: Merkurius.

II. Ylipapitar — intuition, mysteerin ja sisäisen viisauden symboli. Astrologinen vastine: Kuu.

III. Keisarinna — hedelmällisyyden, luonnon ja äidinrakkauden symboli. Astrologinen vastine: Venus.

IV. Keisari — rakenteen, vallan ja isällisen auktoriteetin symboli. Astrologinen vastine: Oinas.

V. Paavi (Hierofantti) — perinteen, uskonnon ja virallisen opetuksen symboli. Astrologinen vastine: Härkä.

VI. Rakastavaiset — valinnan, ihmissuhteiden ja liiton symboli. Astrologinen vastine: Kaksoset.

VII. Vaunu – hallinnan, voiton ja päämäärään pyrkimisen symboli. Astrologinen vastine: Rapu.

VIII. Voima — sisäisen voiman, rohkeuden ja lempeyden symboli. Astrologinen vastine: Leijona.

IX. Erakko — sisäisen etsinnän, irrottautumisen ja viisauden symboli. Astrologinen vastine: Neitsyt.

X. Onnenpyörä — muutoksen, syklin, onnen käänteen symboli. Astrologinen vastine: Jupiter.

XI. Oikeudenmukaisuus — tasapainon, oikeudenmukaisuuden ja karman symboli. Astrologinen vastine: Vaaka.

XII. Hirtetty mies — antautumisen, uhrautumisen ja näkökulman muutoksen symboli. Astrologinen vastine: Neptunus tai vesielementti.

XIII. Kuolema — muutoksen, päättymisen, uudestisyntymisen symboli. Astrologinen vastine: Skorpioni.

XIV. Kohtuullisuus — tasapainon, integraation ja alkemian symboli. Astrologinen vastine: Jousimies.

XV. Paholainen — paheiden, materialismin ja pimeän puolen symboli. Astrologinen vastine: Kauris.

XVI. Torni — äkillisen muutoksen, väärien arvojen romahduksen symboli. Astrologinen vastine: Mars.

XVII. Tähti — toivon, inspiraation ja taivaallisen ohjauksen symboli. Astrologinen vastine: Vesimies.

XVIII. Kuu — alitajunnan, illuusion ja mystisen jännitteen symboli. Astrologinen vastine: Kalat.

XIX. Aurinko — ilon, menestyksen ja lapsenomaisen selkeyden symboli. Astrologinen vastine: Aurinko.

XX. Tuomio — heräämisen, kutsun ja uudestisyntymisen symboli. Astrologinen vastine: Pluto tai Tulen elementti.

XXI. Maailma — täydellisyyden, eheyden ja täyttymyksen symboli. Astrologinen vastine: Saturnus.

Jokaisella näistä korteista on monikerroksinen merkitys . Kabbalan näkemyksessä jokainen kortti vastaa heprealaista kirjainta ja polkua Elämän puussa. Astrologisessa näkemyksessä jokainen kortti vastaa planeettaa, horoskooppimerkkiä tai elementtiä. Numerologisessa näkemyksessä jokainen kortti kantaa numeronsa symboliikkaa. Kortin itse kuva (erityisesti Smithin RWS-versiossa) tarjoaa toisen merkityskerroksen. Nykyaikainen tarot-lukija voi hyödyntää näitä kerroksia monin eri tavoin perinteestään ja opettajastaan ​​riippuen.

---

Tämän päivän Tarot ja sosiaalisen median vallankumous

21-luvulla tarot on kokenut uuden renessanssin , jonka vaikutus on verrattavissa 19-luvun okkultismin herätykseen . Sosiaalinen media on tehnyt tarotista arkipäivän työkalun miljoonille nuorille.

Indie-tarot-pakka on ollut suuri ilmiö viimeisen vuosikymmenen aikana. Toisin kuin klassisella kaudella, jolloin oli olemassa muutamia hallitsevia pakkoja (Tarot de Marseille, Rider-Waite-Smith, Thoth Tarot), nykyään itsenäiset taiteilijat luovat tuhansia uusia tarot-pakkaja. Uusia pakkoja rahoitetaan säännöllisesti Kickstarterin ja Etsyn kautta , ja jokainen uusi pakka tarjoaa oman taiteellisen visionsa ja symboliikkansa.

Erilaiset temaattiset pakat heijastavat modernia monimuotoisuutta: feministisiä pakat, LGBTQ+-inklusiivisia pakat, eri kulttuuriperinteistä (japanilainen, intialainen, slaavilainen, afrikkalainen) inspiroituneita pakat, nykyaikaisia ​​goottilaisia ​​tai vaihtoehtokulttuurin pakat, taidenäyttelypakkoja. Rider-Waite-Smith on edelleen standardi , mutta nykyaikainen tarot-lukija voi omistaa 5–20 erilaista pakkaa , jokainen omaan käyttöönsä.

Sosiaalisen median tarot-yhteisöihin kuuluvat #WitchTok , #TarotTok ja #TarotInstagram . Nämä yhteisöt ovat tehneet tarotista identiteetin työkalun nuorille (erityisesti naisille ja LGBTQ+-yhteisölle) . Sovellukset, kuten Co-Star, The Pattern, Labyrinthos ja muut, ovat tuoneet tarotin miljoonien ihmisten taskuihin, usein yhdessä astrologisten analyysien kanssa.

Tarot psykologisena työkaluna on merkittävä moderni trendi. Klassisesta ennustamisesta on tullut monille tarot-lukijoille itsetutkiskelun muoto : nostettu kortti ei "ennusta" tulevaisuutta, vaan pikemminkin antaa ajattelemisen aihetta käyttäjän nykytilanteesta. Tähän lähestymistapaan on vaikuttanut suoraan Carl Jungin psykologia , jossa Jungin arkkityypit vastaavat suoraan Suuren Arkanan kortteja.

Viron kontekstissa tarot on kasvanut merkittävästi viime vuosina. Useat virolaiset ovat kehittäneet vironkielisiä tarot-pakkoja , järjestetään tarot-opetuskursseja ja sosiaalisessa mediassa on kymmeniä aktiivisia vironkielisiä tarot-lukijoita. Se on kapea, mutta kasvava ala.

---

Yhteenveto

Tarotin historia on 600 vuotta pitkä ja äärimmäisen monipuolinen . Se sai alkunsa 15-luvun pohjoisitalialaisesta pelikortista , muokattiin 18-luvulla okkultismin järjestelmäksi , yhdistettiin kabbalaan ja horoskooppijärjestelmään 19-luvun puolivälissä Eliphas Lévin toimesta ja saavutti nykymuotonsa vuonna 1909 Pamela Colman Smithin ja Arthur Edward Waiten yhteistyön ansiosta . 20-luvun jälkipuoliskolla ja 21-luvun alussa Tarotista on tullut suosittu psykologinen työkalu , joka on tullut miljoonien ihmisten jokapäiväiseen elämään.

Jokainen vuosisata on lisännyt uuden tason tarottiin. 15-luku tarjosi 78 kortin rakenteen ja 22 arkkityyppistä kuvaa Suuresta Arcanasta . 18-luku tarjosi viitekehyksen okkultismille ja ajatukselle tarotista ennustamisen välineenä. 19-luku yhdisti tarotin kabbalaan ja horoskooppijärjestelmään . 20-luku demokratisoi tarotin Pamela Colman Smithin vallankumouksellisen taiteellisen pakan kautta. 21-luku on tuonut mukanaan sosiaalisen median yhteisöjä ja indie-pakkojen räjähdysmäisen kasvun , mikä on tehnyt tarotista keskeisen osan modernia hengellistä maisemaa.

Tarot ja horoskoopit ovat kaksi suosituinta länsimaista ennustustyökalua nykyään . Molemmilla on syvät juuret länsimaisessa esoteerisuudessa, molemmat liittyvät toisiinsa hermeettisen perinteen kautta, ja molemmat ovat nyt kaikkien syvemmästä perehtymisestä kiinnostuneiden saatavilla. Nykyaikainen tarot-käytäntö on monikerroksinen, rikas ja erittäin avoin . Kuka tahansa voi löytää oikean pakan, oikean perinteen, oikean opettajan ja aloittaa matkansa länsimaisen esoteerismin visuaaliseen maailmaan.

Rongabutiikki-kokoelma jatkaa tätä symbolista perintöä. Tarot-symbolit (erityisesti Kuolemankortin symboliikka , Erakon yhteys erillisyyden ja sisäisen etsinnän kuvaan, Torni muutoksen merkkinä) liittyvät suoraan alkemia- ja memento mori -perinteeseen , joista olemme kirjoittaneet erillisissä postauksissa. Jokainen kallosymboli, jokainen goottilainen motiivi tarot-pakassa kantaa samaa voimaa, jota länsimainen esoteria on kantanut kuuden vuosisadan ajan. Katso symbolirikkaiden korujen kokoelmamme täältä.

---

Alaviitteet

²⁵ Dummett, Tarot-peli (Duckworth 1980); myös Wikipedia, "Tarot"-merkintä.

²⁶ Decker ja Dummett, Okkulttisen Tarotin historia, 1870-1970 (Duckworth 2002), s. 11–22; Hanegraaff, Esoteerismi ja akatemia , s. 240–243.

²⁷ ”Rider-Waite Tarot”, Wikipedia (päivitetty toukokuussa 2026); CNN, ”Suosituimpien tarot-korttien historia ja merkitys” (2023).

²⁸ ”Pamela Colman Smith”, Wikipedia (päivitetty maaliskuussa 2026); Artnet News, ”Pamela Colman Smith oli taiteilija ja okkultisti, joka suunnitteli ikonisen tarot-pakan” (2022).

²⁹ ”Rider-Waite Tarot”, Wikipedia.

---

Lähteet

Decker, Ronald ja Michael Dummett. Okkulttisen tarotin historia, 1870-1970 . Lontoo: Duckworth, 2002.

Decker, Ronald, Thierry Depaulis ja Michael Dummett. Paha korttipakka: Okkulttisen tarotin alkuperä . Lontoo: Duckworth, 1996.

Dummett, Michael. Tarot-peli: Ferrarasta Salt Lake Cityyn . Lontoo: Duckworth, 1980.

Dummett, Michael. Visconti-Sforza Tarot -kortit . New York: George Braziller, 1986.

Gray, Eden. Täydellinen opas tarot-kortteihin . New York: Crown, 1970.

Greer, Mary K. Kultaisen aamunkoiton naiset: Kapinallisia ja papitaria . Rochester: Park Street Press, 1995.

Kaplan, Stuart R. Tarot-tietosanakirja, osat 1–4 . Stamford: US Games Systems, 1978–2005.

Place, Robert M. Tarot: Historia, symboliikka ja ennustaminen . New York: Penguin, 2005.

Waite, Arthur Edward. Tarot-korttien kuvallinen avain . Lontoo: William Rider & Son, 1911.

Verkkolähteet:
Wikipedian merkintä sanalle ”Tarot”,
CNN — Suosituimpien tarot-korttien historia ja merkitys,
Artnet-uutiset — Pamela Colman Smithin profiili.